Los recientes enfrentamientos entre las fuerzas de la resistencia palestina e Israel han suscitado innumerables análisis sobre los orígenes y las consecuencias de las transformaciones geopolíticas que tuvieron lugar en Palestina tras el Plan de Partición adoptado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en 1947, que tiene su origen en la ideología sionista. Hablamos todo el tiempo del «régimen sionista» o de la «ocupación sionista» de Israel, que es una mezcla de Estado, enclave y «entidad sionista» situada en el territorio milenario de la Palestina histórica.
Después de todo, ¿qué es el sionismo? ¿Dónde surgió? ¿Qué defiende? ¿Cuáles son las variantes de este movimiento político, que podemos comparar con un virus, que se extiende en Palestina desde principios del siglo XX y que aún no ha sido derrotado?
El sionismo es un término que pretende referirse a Sion o Sión, uno de los sinónimos bíblicos de Jerusalén, y fue acuñado en 1892 por el periodista austriaco y nacionalista judío Natan Birnbaum, fundador de la revista ¡Selbstemanzipation! (¡Autodeterminación!). El periodista fue uno de los fundadores del Movimiento Sionista en 1897, pero en 1916 se pasó al judaísmo ortodoxo y se convirtió en un activista antisionista.
El Movimiento Sionista se creó a partir del pensamiento de su fundador, Theodor Herzl, un periodista judío austrohúngaro, procedente de una familia de banqueros y defensor de una serie de tesis fantasiosas, entre ellas: «una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra». El sionismo se basa en la teoría defendida por Herzl en su libro de 1896 El Estado judío, sobre la existencia de un Estado nacional judío independiente y soberano en el territorio donde supuestamente existía el «Reino de Israel».
El sionismo es una ideología que se ha apropiado del judaísmo para dar soporte a sus tesis racistas y supremacistas, cuando sabemos que no todos los judíos son sionistas ni apoyan las atrocidades de Israel. Joseph Stalin, en El marxismo y el problema colonial nacional, traduce el sionismo como «una corriente política nacionalista reaccionaria», que recluta a sus seguidores entre la pequeña y mediana burguesía judía, con el «objetivo de organizar, en Palestina, su propio Estado burgués, integrado por judíos» [1].
La ONU aprobó, incluso con el voto de Brasil, en 1975, la Resolución nº 3379, que consideraba el sionismo una forma de racismo, pero en 1991 fue revocada por la presión del lobby judío. Entonces, si el sionismo es una ideología racista y de derechas, ¿puede haber un pensamiento de izquierdas en su seno?
La variante «sionismo de izquierda
El llamado «sionismo de izquierdas» apareció en la década de 1920, durante el proceso de adquisición de tierras por parte de los sionistas y el traslado de los judíos a Palestina. La mayoría de estos inmigrantes procedían de Europa del Este y fueron los responsables de la creación de los kibbutz, comunidades agrícolas aclamadas por los movimientos socialistas y comunistas de todo el mundo. A pesar de su carácter colectivista e igualitario en la propiedad y la producción, estos kibbutz no admitían trabajadores palestinos entre sus miembros.
Según el historiador israelí Slomo Sand, la izquierda sionista no surgió en el mismo proceso que la izquierda europea, es decir, del conflicto entre el capital y el trabajo, sino de «la necesidad de la ‘conquista de la tierra’ y la construcción de colonias nacionales puras [en Palestina]» [2]. La profesora Berenice Bento llamó Redwashing al discurso supuestamente «de izquierdas» utilizado por esta corriente sionista contra la necropolítica [3] implementada por Israel, pero que en el fondo ayuda a enmascarar los crímenes de la ocupación, utilizando un «sofisticado trabajo de justificación de esas mismas políticas disparando la ideología socialista» [4].
Esta variante sionista se declara en oposición a los gobiernos de ocupación, pero no discute ni admite cambios en la situación del régimen sionista de supremacía judía en Palestina. Aunque estos sionistas adoptan un discurso «izquierdista» y «pacifista», su práctica favorece y legitima las acciones de Israel hacia el pueblo palestino, al tiempo que busca deslegitimar a las fuerzas de resistencia palestinas.
Estas fuerzas de la «izquierda sionista» son responsables de la creación del Estado de Israel en 1948 y del desarrollo de la Nakba (tragedia), ya que fueron ellas las que presionaron a la antigua Unión Soviética para que suministrara armas a las milicias paramilitares sionistas como la Haganah, el Irgun y el Stern a través de Checoslovaquia. Es más hipocresía que ingenuidad que la izquierda sionista abogue por el «diálogo», la «búsqueda de la paz» y la «coexistencia» con Israel utilizando la mohosa tesis de la solución de los dos Estados, imposible de aplicar tras los Acuerdos de Oslo (1993).
El negacionismo del «sionismo de izquierdas
El discurso de los «sionistas de izquierda» israelíes es adoptado por ciertos sectores del movimiento de solidaridad con el pueblo palestino, así como por partidos y activistas de izquierda de todo el mundo. Sin embargo, esta postura, que puede ser incluso reveladora para muchos, no es más que una posición avergonzada sobre los crímenes de Israel, mientras estos sectores acusan a las fuerzas de la resistencia de ser «extremistas» e incluso «terroristas».
Los «sionistas de izquierda» insisten en no reconocer a los partidos armados de la resistencia palestina, como el Frente Popular para la Liberación de Palestina, la Yihad Islámica y el Movimiento de Resistencia Islámica (Hamás), partido que eligió democrática y limpiamente la mayoría del Consejo Legislativo en las últimas elecciones palestinas (2006). A pesar de la postura de las fuerzas de la resistencia hacia el diálogo y la unidad palestina para hacer frente a la ocupación, siguen utilizando la tesis sionista de que estos movimientos son partidos incapaces de dialogar y de integrar la representación del pueblo palestino.
Como el partido palestino más grande e influyente, Hamás se ha esforzado por realizar acciones conjuntas de las fuerzas nacionales como forma de lograr la unidad en la lucha de liberación del pueblo palestino, como ocurrió en la histórica reunión del 5 de septiembre de 2020, que reunió a representantes de las principales fuerzas palestinas. Cabe destacar la declaración del líder de Hamás, Ismail Haniyeh, de que dará prioridad a la liberación del líder de Fatah, Marwan Barghouti, en cualquier intercambio de prisioneros con Israel. Barghouti tiene 62 años y lleva 20 en las mazmorras sionistas.
El objetivo es construir la resistencia palestina
No faltan pruebas del compromiso de Hamás y otras fuerzas de la resistencia palestina con la unidad de acción con los partidos que conforman la Organización para la Liberación de Palestina (OLP). A pesar de esta notoriedad, todavía encontramos activistas y analistas inspirados por los «sionistas de izquierda» que afirman que Hamás quiere deslegitimar e incluso destruir a la OLP.
Lo hacen de forma deshonesta, porque conocen la posición de Hamás, que afirma categóricamente en su programa y en las declaraciones de sus dirigentes que la OLP es una referencia para el pueblo palestino dentro y fuera de Palestina y que debe ser preservada, desarrollada y reconstruida sobre una base democrática, para garantizar la participación de todas las fuerzas que luchan por proteger los derechos palestinos [5].
Al adoptar un discurso enemigo, estas corrientes revelan su desprecio por los esfuerzos de liberación encarnados por las fuerzas de la resistencia hace más de 73 años. Esta retórica supuestamente «de izquierdas» favorece el plan sionista de acabar con Palestina y en su lugar establecer la aberración que es el llamado «Estado judío».
Nunca está de más recordar los ejemplos de resistencia contra las ocupaciones imperialistas y coloniales de pueblos como los soviéticos de Stalingrado, los vietnamitas y los argelinos, que pagaron un alto precio por conquistar su soberanía. Mientras los medios de comunicación y estas variantes sionistas se esfuerzan por demonizar a la resistencia y «pasar por alto» los crímenes de Israel, la resistencia no cede y sigue luchando por la unidad de las fuerzas palestinas para hacer frente y poner fin a la ocupación colonial sionista de Palestina.
*Sayid Marcos Tenório es historiador y especialista en Relaciones Internacionales. Es vicepresidente del Instituto Brasil-Palestina (Ibraspal) y autor del libro Palestina: del mito de la tierra prometida a la tierra de la resistencia (Anita Garibaldi/Ibraspal, 2019. 412 p). Correo electrónico: sayid.tenorio@uol.com.br – Twitter: @HajjSayid
Fuentes:
[1] STALIN, Josef. El marxismo y el problema nacional y colonial. São Paulo: Lech, 1979. p. 2.
[2] SAND, Shlomo. La invención de la Tierra de Israel. São Paulo: Benvirá, 2014. p. 281. [3] La necropolítica es un concepto desarrollado por el filósofo, teórico político, historiador, intelectual y profesor universitario camerunés Achille Mbembe, para definir el sometimiento de la vida al poder de la muerte, el poder y la capacidad de dictar quién puede vivir y quién debe morir. [4] BENTO, Berenice. «Redwashing»: discursos ‘izquierdistas’ para limpiar los crímenes del Estado de Israel. Opera Mundi, 2017. Disponible en: https://operamundi.uol.com.br/opiniao/46262/redwashing-discursos-de-esquerda-para-limpar-os-crimes-do-estado-de-israel. Consultado el:28 Jun. 2021. [5] TENÓRIO, Sayid Marcos. Palestina: del mito de la tierra prometida a la tierra de la resistencia. 1. ed. São Paulo: Anita Garibaldi, Ibraspal, 2019. p.384.
