Artículo publicado originalmente el 8 de mayo de 2025.
A medida que nos acercamos a un aniversario importante, los 80 años de la derrota del fascismo, un extraño silencio se cierne sobre mi país, Macedonia, y la región más amplia que ahora llamamos «territorio de la antigua Yugoslavia». Las autoridades nacionales llevan años sometidas a una sostenida presión externa (occidental): El 9 de mayo no debe seguir asociándose a la victoria sobre el fascismo. Año tras año, tanto en la memoria pública como en el sistema educativo, el 9 de mayo ha sido rebautizado como Día de Europa.
Las generaciones mayores aún lo recuerdan, pero ¿qué saben las más jóvenes del enorme sacrificio humano de Yugoslavia -sólo superada por la URSS- en la lucha contra el Mal? Casi nada. Nosotros, los mayores, quizá suframos la ausencia de demencia: recordamos obstinadamente los tiempos en que nuestros padres y abuelos dieron su vida por ideales de los que los jóvenes de hoy apenas oyen hablar.
Sin embargo, este olvido impuesto a las generaciones más jóvenes llega tan lejos que los segmentos televisivos muestran a jóvenes incapaces de responder a una simple pregunta: ¿Quién era Josip Broz Tito? En mi propia Macedonia, cada vez más estudiantes no saben nada del 11 de octubre (1941), el Día del Levantamiento de Macedonia contra el fascismo. Sin embargo, destacan en concursos en los que exhiben conocimientos casi perfectos sobre Europa. La ironía es dolorosa: las raíces del patriotismo y los vínculos con los momentos más gloriosos de nuestro pasado no tan lejano no sólo se cortan, sino que se presentan como perjudiciales.
Se está alimentando una conexión mítica y casi religiosa hacia un espejismo llamado Europa -significando, por supuesto, la Unión Europea- que se idealiza como una tierra prometida, que espera con los brazos abiertos. Pero esto no es una coincidencia. A través de todo su aparato de construcción estatal, la UE pretende reescribir la historia e implantarla en las mentes de las nuevas generaciones. En esa versión de la historia, se borra cualquier conexión con el brutal pasado colonial. Y lo que es más importante, se corre un tupido velo sobre el hecho de que las ambiciones imperiales de Europa condujeron a dos guerras mundiales. La Segunda Guerra Mundial, cuyo aniversario celebramos ahora en silencio -incluso clandestinamente, a espaldas de la UE- fue el anticlímax del capitalismo, su degeneración en nazismo y fascismo. Esto no fue simplemente el resultado de individuos como Hitler o Mussolini, sino de condiciones estructurales que surgieron del vientre de la crisis del capitalismo posterior a la Primera Guerra Mundial.
La UE, que se presenta falsamente como la encarnación de «Europa», se ha dedicado a remodelar su imagen. Hasta el inicio de la operación militar especial en Ucrania, incluso intentó presentarse como una potencia normativa, ganándose los corazones y las mentes mediante el poder blando. Incluso fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz por hechos pasados. Sin embargo, su presente y su futuro parecen señalar el renacimiento de la misma semilla del mal a la que una vez afirmó oponerse. El último ciclo profundo de crisis del capitalismo se tradujo primero en un divorcio de los principios democráticos, pero ahora no oculta sus aspiraciones hiperimperialistas y militaristas, en aras de la «autodefensa» frente a una imaginaria amenaza rusa. Coloquialmente, muchos de nosotros utilizamos la nueva palabra «rusofrenia»: la creencia de que Rusia está a punto de derrumbarse y de apoderarse del mundo al mismo tiempo. Este término describe bien la visión irracional de Rusia que ahora está arraigada en la opinión pública occidental. Contribuye a legitimar la nueva ola de militarización, incluso a costa del bienestar social de los ciudadanos occidentales.
Paradójicamente, la rehabilitación del fascismo comenzó con su borrado de la memoria. Luego vino la glorificación del Euromaidán en Ucrania, la llamada revolución proeuropea de 2014. Una extraña amnesia se está extendiendo por el llamado mundo occidental (digo «llamado» porque mi propio país, en contra de la voluntad de muchos ciudadanos, de repente se ha convertido en parte de Occidente, gracias a la pertenencia a la OTAN). Como se ha dicho, el 9 de mayo fue secuestrado, y con él, los libros de texto, los actos simbólicos y las conmemoraciones fueron gradualmente despojados de cualquier conexión con los verdaderos vencedores militares de la Segunda Guerra Mundial: el Ejército Rojo y el pueblo soviético, que sacrificaron más de 27 millones de vidas. (Los yugoslavos sacrificaron más de un millón de personas).
Fueron los soviéticos quienes liberaron Berlín en dos ocasiones. La última vez lo hizo Mijaíl Gorbachov, a un coste que Rusia sigue pagando hoy en día. Incluso el Secretario General de la ONU evita ahora nombrar a los soldados del Ejército Rojo que liberaron a los prisioneros de los campos de concentración más notorios.
Son Moscú y sus aliados los únicos que ahora actúan según el espíritu de la afirmación de Orwell de que «en una época de engaño universal, decir la verdad es un acto revolucionario». Esa verdad resonará con fuerza durante el desfile y la gran celebración en la Plaza Roja en 2025.
¿Qué está ocurriendo en lo que antes era Yugoslavia? ¿En países en los que generaciones enteras se criaron en el relato de la fraternidad y la unidad, en el heroísmo de los partisanos que lucharon en el lado correcto de la historia? Primero llegó la erosión de la soberanía y el derecho a la autodeterminación. A medida que se interiorizaba la nueva religión -la OTAN y la UE son la única alternativa y siempre tienen razón-, los gobiernos empezaron a distanciarse de esa parte de nuestra historia. En su lugar, se volvieron hacia antiguas glorias o a pintar un futuro resplandeciente en unión con Occidente.
Ser rojo, ser partidario, ser antifascista, se convirtió gradualmente en algo sospechoso, incluso peligroso. Nuestro gobierno se enorgullece ahora de las alianzas con «Occidente» (aunque cada vez está menos claro: ¿el Occidente de quién? ¿El de Estados Unidos o el de Europa?), y de distanciarse de aquellos con los que una vez luchamos. A los antiguos ocupantes se les llama ahora administradores. Los bustos de los partisanos acumulan polvo.
El antifascismo se ha vuelto incómodo de mostrar, no sea que nuestros aliados occidentales se reconozcan en el espejo. Así que prevalece el silencio. Se sigue celebrando a Europa, a la UE, incluso cuando se vuelve a militarizar, se pisotean los valores básicos y los derechos humanos y se apoya tácitamente a regímenes genocidas.
El 9 de mayo puede que incluso sea difícil ver por Internet el desfile de la Plaza Roja. Levica es el único partido parlamentario macedonio que pide el envío de una delegación de Skopje a Moscú. El resto permanece en silencio. Ni siquiera se planean conmemoraciones locales, aunque el aniversario está a la vuelta de la esquina. Lo mismo ocurre en mayor o menor medida en los países vecinos. Reina la confusión sobre qué celebrar, qué recordar y por qué. Porque, en un mundo orwelliano, la guerra es la paz, y la paz es la guerra.
La conmemoración y la memoria histórica son importantes. Pero igual de vital es la capacidad de ver, con los ojos bien abiertos, que el huevo de la serpiente sigue vivo y podría eclosionar de nuevo en lo que millones de personas de todo el mundo dieron sus vidas para derrotar hace 80 años. La amarga verdad es que el fascismo nunca fue derrotado del todo, excepto en el campo de batalla en 1945. Los científicos sociales lo saben bien: las raíces del fascismo no pueden destruirse sólo con las armas. El neofascismo simplemente se adaptó, disfrazó y remodeló según los tiempos. En algunos estados, ahora vemos revisionismo histórico e incluso la glorificación de colaboradores fascistas o nazis locales.
Por eso es significativa la iniciativa rusa en las Naciones Unidas. El 17 de diciembre de 2024, durante la 79ª sesión de la Asamblea General de la ONU, la Federación Rusa propuso una resolución: Lucha contra la glorificación del nazismo, el neonazismo y otras prácticas que contribuyen a alimentar las formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia. Fue copatrocinada por 39 Estados de diversas regiones. Al final, recibió 119 votos a favor, mientras que 53 votaron en contra. Lamentablemente, mi país estuvo entre estos últimos, a pesar de que su propio derecho a la autodeterminación y a ser un Estado dentro de Yugoslavia nació de la lucha antifascista. Para la política mundial, quizá sea aún más revelador examinar quién más votó en contra de la resolución: Ucrania, Estados Unidos, Reino Unido, Alemania, Italia, Bélgica, Noruega, Países Bajos, Finlandia, Suecia, Japón, Canadá… Si se observa el nuevo mapa geopolítico del mundo, todo resulta evidente y revelador. Según algunas fuentes, el mariscal Zhukov dijo: «Hemos liberado a Europa del fascismo, pero nunca nos lo perdonarán».
No lo han hecho, como ahora vemos claramente.
*Biljana Vankovska, profesora, miembro de la Junta Directiva de la Fundación Transnacional para la Paz y la Investigación del Futuro (Lund, Suecia).
Artículo publicado originalmente en Club Valdai.
Foto de portada: © Sputnik/Alexei Vitvitsky
