Los mártires ocupan un espacio especial en el corazón y la mente de los palestinos. En la Declaración de Independencia de Palestina, escrita por el poeta palestino Mahmoud Darwish y proclamada por Yasser Arafat el 15 de noviembre de 1988 en Argel (Argelia), se hace un juramento de lucha incansable ante y en honor del sacrificio y la sangre de miles de mártires palestinos caídos en la lucha, fuente de inspiración y esperanza para quienes luchan por acabar con la ocupación y establecer la soberanía e independencia palestinas.
El martirio es uno de los conceptos importantes del Islam, y se refiere no sólo al sacrificio y la entrega de la propia vida en beneficio del colectivo, la Ummah (Nación) islámica. Según el Islam, los mártires (Shahid en árabe) son aquellas personas que sufren persecución y mueren en el campo de batalla, enfrentándose al enemigo por una causa justa y legítima; los que mueren para salvar a otros; las víctimas inocentes; y el no musulmán que muere luchando por una causa justa o por su país.
En este contexto, el mártir es ante todo un muyahidín o fida’yyin, un combatiente de la resistencia palestina, un luchador musulmán dispuesto a sacrificar su vida por una causa basada en la justicia y la lucha contra la opresión. En el Corán, el libro sagrado de los musulmanes, se dice: «Y no creas que los que han caído en la causa de Alá [Dios] están muertos; al contrario, viven, agraciados, junto a su Señor» (3:169).
El martirio también denota el ejercicio de la Yihad, palabra árabe que significa «esforzarse», «luchar», «esforzarse» por conseguir algo, esforzándose, en este caso, por la justicia o contra la injusticia. Luchar por la defensa y la seguridad de la Ummah islámica indica que todo musulmán tiene el deber de luchar en nombre de su hermano en la fe y defender a la comunidad en general contra las amenazas extranjeras y las arbitrariedades internas.
A lo largo de los siglos, el pueblo palestino ha dado miles de mártires a su causa de liberación, que se remonta a las batallas contra los cruzados, los romanos, los persas, los otomanos, los británicos y, en los últimos 73 años, los judíos sionistas llegados de Europa para implantar un proyecto colonial de supremacía judía en Palestina.
En 2002, un grupo de más de 70 intelectuales palestinos, entre los que se encontraban Mahmud Darwich, Rima Tarazi, Georges Ibrahim, Jamal Salsa, Izzat Ghazzawi y Mazen Saadeh, publicó un manifiesto contra otra de las operaciones militares de Israel de ese año. En uno de los pasajes, citan la dura realidad en la que «Los vivos se ven privados del derecho básico a la vida, y a los mártires se les rechazan las tumbas para un reposo pacífico». Pero, sobre todo, lo que vemos ahora es la expresión del deseo de un pueblo que no tiene más remedio que resistir».
Cuando los cristianos conquistaron Jerusalén por primera vez en 1099, lo que se vio fue una masacre, de la que fueron martirizados cientos de no cristianos (infieles). Cuando Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub (Saladino) reconquistó Jerusalén en 1187, se temía una masacre contra los no musulmanes. Sin embargo, Saladino, en la cúspide de su poder militar, mostró el mismo respeto y compasión por los habitantes cristianos que el califa Omar había dedicado cinco siglos antes, permitiéndoles recoger a sus muertos y darles un tratamiento adecuado.
Recientemente hemos recordado el martirio del líder histórico de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), Yasser Arafat, que entregó su alma al Creador en la mañana del 11 de noviembre de 2004, en el Hospital Militar Percy de París. Arafat luchó durante 13 interminables días contra una enfermedad que, según se supo más tarde, había sido causada por envenenamiento con Polonio-210, por parte de «Israel», según los estudios de los forenses suizos, rusos y franceses. Tras los resultados de los análisis, su esposa, Suha Arafat, declaró que se trataba de «un verdadero crimen, un asesinato político». Está científicamente probado que no murió de muerte natural».
Arafat se definió como un soldado palestino, que usaría su arma para defender no sólo a sí mismo, sino también a todos los niños, mujeres y hombres palestinos y la existencia de Palestina. En una ocasión se preguntó en una entrevista con la Agencia Reuters: «¿Hay alguien en Palestina que no sueñe con el martirio?» «Israel se negó a permitir que Arafat fuera enterrado en los terrenos de la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén, la ciudad donde nació. Sus restos descansan en el monumento construido junto a donde funcionaba Mukata’a, su oficina en Ramallah.
Otros mártires son venerados por los palestinos, como el jeque Ahmad Yassin, uno de los fundadores del Movimiento de Resistencia Islámica (Hamás), que sobrevivió a dos intentos de asesinato. La primera, en 2002, ocurrió en el distrito de Sabra de la ciudad de Gaza; y la segunda, en septiembre de 2003, cuando se lanzó una bomba sobre un edificio en el que estaban reunidos varios dirigentes de Hamás.
El jeque Ahmed Yassin era un hombre conocido por su elevada moral, su fuerza de voluntad, su determinación, su sabiduría en la gestión de las organizaciones islámicas, su profundo conocimiento de las cuestiones relacionadas con la causa palestina y su firme actitud de no ceder ningún centímetro de Palestina, independientemente de las consecuencias. Fue martirizado en un ataque selectivo del Mossad en Gaza el 22 de marzo de 2004, cuando un helicóptero disparó un misil que le alcanzó cuando se desplazaba en su silla de ruedas por las calles de la ciudad, matando también a otros nueve mártires palestinos.
El 22 de julio de 2002, aviones de guerra israelíes lanzaron una bomba de una tonelada que destruyó totalmente el edificio donde vivía Salah Shehada, matando a 18 palestinos, entre ellos Shehada, su esposa y una de sus hijas de 14 años, así como a los guardias de seguridad y otros niños. Shehada es el fundador de la primera rama militar de Hamás, llamada Al-Mujahidoon Al-Filistiniyoon (Los muyahidines palestinos), transformada posteriormente en las Brigadas Izzi ad-Din al-Qassam, el grupo más grande y mejor equipado que opera actualmente en Gaza, cuyo nombre es una referencia al clérigo Izz ad-Din al-Qassam, un predicador musulmán nacido en Siria en 1882.
Gloria eterna a la memoria de los hombres y mujeres, de todas las razas y confesiones religiosas, mártires en la lucha contra la injusticia y que se atrevieron a conquistar la libertad, la soberanía y la autodeterminación de sus pueblos. La sangre de los mártires seguirá siendo el combustible de la lucha por la libertad palestina contra la ocupación colonial israelí.
*Sayid Marcos Tenório es historiador, especialista en Relaciones Internacionales y colaborador de PIA Global. Es vicepresidente del Instituto Brasil-Palestina (Ibraspal) y autor del libro Palestina: del mito de la tierra prometida a la tierra de la resistencia (Anita Garibaldi/Ibraspal, 2019. 412 p). Correo electrónico: sayid.tenorio@uol.com.br -Twitter: @HajjSayid
