¿Por qué escribir sobre la izquierda israelí? ¿Una izquierda que ha sido incapaz de oponerse a una guerra destructiva y genocida contra los palestinos en la Franja de Gaza que dura casi dos años, una guerra con un saldo oficial de más de 60.000 muertos y una hambruna cada vez más profunda que ahora se extiende? ¿Una izquierda que claramente no ha logrado ofrecer a la sociedad israelí una visión y un programa político, una alternativa a la sed de venganza que se apoderó de la opinión pública tras la conmoción del 7 de octubre de 2023? ¿Una izquierda que atrae la atención de las fuerzas progresistas en Europa, pero que en su país está completamente diezmada y lucha por su propia supervivencia?
En primer lugar, es su firmeza, su adhesión a los principios y su perseverancia lo que ofrece un punto de anclaje para escapar de la atracción de normalizar y trivializar “nuestro genocidio” (el título de un informe de investigación publicado recientemente por la organización israelí de derechos humanos B’Tselem).
Cabe destacar también que, en las últimas semanas, la percepción interna israelí sobre la situación apocalíptica en la Franja de Gaza ha cambiado. Este cambio no se debe únicamente al creciente agotamiento y desesperación de las familias israelíes secuestradas tras casi 700 días de esperanza y temor, ni al creciente número de soldados que mueren, claramente al servicio de la tan anhelada y ahora aparentemente alcanzable limpieza étnica de la Franja de Gaza, concebida por ministros de extrema derecha. La hambruna en la Franja de Gaza, causada por Israel y aún parcialmente negada, también está atrayendo cada vez más, demasiado tarde, la atención de segmentos más amplios de la sociedad civil liberal.
En este sentido, Benjamin Netanyahu ha fracasado. Al abrir otro frente en el actual conflicto regional con Irán, buscó sofocar el movimiento de protesta contra su política de destrucción sin fin en la Franja de Gaza, el sacrificio de rehenes israelíes en aras de su propia supervivencia política y la creciente polarización social. Si bien la guerra de doce días con Irán recibió el apoyo de amplios sectores de la sociedad judía israelí —a pesar de la destrucción sin precedentes en áreas metropolitanas como Tel Aviv, Haifa y Beer Sheva por los misiles balísticos iraníes—, también ha llevado a grandes sectores de la población al borde del agotamiento. Esto se refleja en el marcado aumento de la demanda de atención psicológica desde entonces. Un “retorno a la normalidad”, como declararon las autoridades israelíes al día siguiente del alto el fuego con Irán el 24 de junio, es simplemente imposible para muchos en Israel dada la tensión de los últimos dos años.
Mientras tanto, el campamento de protesta, que se encontraba en un estado de agotamiento extremo, se ha revitalizado. Las manifestaciones son cada vez más frecuentes, las consignas más contundentes, y el sufrimiento de los palestinos se está abriendo paso poco a poco en los círculos liberales dominantes del movimiento de protesta contra el gobierno de Netanyahu y a favor de un alto el fuego.
Al mismo tiempo, la magnitud de lo que dos organizaciones israelíes de derechos humanos —B’Tselem y Médicos por los Derechos Humanos de Israel— han descrito recientemente por primera vez como genocidio contra los palestinos en Gaza se está filtrando gradualmente a los medios de comunicación israelíes. Desde el 7 de octubre de 2023, estas emisiones han contribuido al aislamiento de gran parte de la sociedad judía israelí al centrarse exclusivamente en el sufrimiento israelí (que sin duda existe), excluyendo todo lo demás.
En el ámbito académico israelí, también hay (por fin) indicios de movimiento. Tras la “Campaña de la Bandera Negra” iniciada por profesores de nivel medio, los rectores de cinco importantes universidades israelíes (incluidas la Universidad de Tel Aviv y la Universidad Hebrea de Jerusalén) enviaron una carta abierta al primer ministro Netanyahu a finales de julio, condenando enérgicamente la hambruna en Gaza y pidiendo un alto el fuego. En respuesta, el ministro de Educación, Yoav Kisch, los acusó de difundir propaganda de Hamás.
En las calles de Israel, este lento cambio de conciencia se hace visible en el regreso de las protestas antigubernamentales casi a diario. Desde el alto el fuego provisional con Irán, las manifestaciones, desde principios de julio, se han referido cada vez más a la responsabilidad del gobierno en el agravamiento de la hambruna en la Franja de Gaza. El llamado de las organizaciones progresistas a rechazar la “normalidad” ante este apocalipsis es cada vez más fuerte.
A mediados de julio, por primera vez, se realizó una manifestación en el centro de Tel Aviv, donde miles de personas marcharon por la ciudad con imágenes de niños muertos de hambre. Los manifestantes iban claramente por delante de los oradores, quienes seguían centrados en objetivos militares, la reputación de Israel y el fracaso en alcanzar los objetivos bélicos. Esto cambió tan solo una semana después, cuando, de nuevo, varios miles de manifestantes protestaron explícitamente contra la hambruna en Gaza, esta vez con el apoyo de iniciativas que anteriormente habían evitado tales lemas, como “Soldados por rehenes” y el “Movimiento de Protesta de Alta Tecnología”. El hecho de que ahora los activistas marchen en masa por las calles israelíes con tales imágenes se debe sin duda también a la labor previa de grupos radicales de izquierda como el Bloque Radical TLV, que desde la primavera de 2024 ha llamado la atención sobre la terrible cifra de niños asesinados por Israel en la Franja de Gaza —actualmente estimada en 20.000— mediante flashmobs fotográficos. Acciones que antes se consideraban demasiado radicales ahora se están convirtiendo en la corriente principal del movimiento de protesta.
A finales de julio, según los organizadores, más de 10.000 personas se reunieron en la ciudad palestina de Sakhnin, en el norte de Israel (en su mayoría palestinos, pero también muchos ciudadanos judíos de Israel) para protestar contra el hambre y la destrucción de Gaza, a pesar de la inmensa represión estatal contra sus ciudadanos palestinos desde octubre de 2023.
La protesta de Sakhnin fue seguida la semana siguiente por una huelga de hambre de tres días convocada por el Comité Superior de Seguimiento para los Ciudadanos Árabes de Israel, el máximo órgano político de la ciudadanía palestina del país. Entre los participantes se encontraban la diputada palestina Aida Touma-Sliman, el presidente del comité Mohammed Barakeh y judíos israelíes solidarios. El centro de la huelga en Jaffa se convirtió en el epicentro de numerosos eventos de solidaridad con la población hambrienta de Gaza.
Por primera vez en casi 22 meses, hay indicios de que la profunda represión del destino apocalíptico de los palestinos en la Franja de Gaza —que aún prevalece en gran parte de la sociedad judía israelí liberal restante— está comenzando a resquebrajarse. Esto es, a pesar de la precaria situación actual, un pequeño rayo de esperanza en lo que, de otro modo, parece una interminable serie de acontecimientos catastróficos.
¿Qué podría explicar, entonces, por qué amplios segmentos de la sociedad israelí —aunque no suficientes— han “despertado”? Además del cansancio bélico provocado por el conflicto en curso en múltiples frentes y la imposibilidad de mantener la realidad en Gaza a distancia, las políticas cada vez más autoritarias del gobierno israelí son sin duda otra razón.
Un ejemplo reciente es el intento fallido de expulsar a Ayman Odeh, veterano miembro de la Knéset. Este intento estuvo acompañado de una campaña de desprestigio sin precedentes por parte de políticos gubernamentales y de la oposición, y desembocó, a mediados de julio, en violentos ataques de israelíes judíos de extrema derecha contra Odeh. Además, la labor que están llevando a cabo los políticos de la coalición en una ley para restringir las actividades políticas de las ONG israelíes que reciben financiación de instituciones estatales extranjeras ha provocado, en las últimas semanas, indignación incluso en círculos políticos más liberales.
Cada vez más gente se da cuenta de que la política interna autoritaria de la coalición de Netanyahu se basa en la visión mesiánica de redención que subyace a la política de ocupación y desplazamiento de 58 años en Cisjordania (y posiblemente pronto de nuevo en la Franja de Gaza). El abogado israelí de derechos humanos Michael Sfard describe este proceso en un libro publicado recientemente sobre la ocupación interna: «El objetivo es completar un proceso que ha avanzado de forma constante durante más de cinco décadas y media: integrar Cisjordania en el Estado israelí y, al mismo tiempo, consolidar la supremacía judía».
Convencer a la gente de esta visión política debe ser el verdadero objetivo de una izquierda universalista comprometida con la justicia indivisible y la igualdad para todos en Israel y Palestina, y debe ir de la mano con la movilización contra el hambre y la destrucción de Gaza. Esto solo puede lograrse eficazmente en una alianza judeo-palestina, por lo que es aún más esencial que la izquierda aquí participe en sus acciones y se mantenga solidaria con su trabajo.
*Gil Shohat nació estudió historia y ciencias políticas en Múnich, Exeter y Berlín, y ha trabajado en temas como el activismo anticolonial en Londres entre las décadas de 1930 y 1950, así como en la historiografía marxista en el Reino Unido. También publica y da conferencias regularmente sobre la cultura de la memoria alemana contemporánea, la relación entre el antisemitismo y el racismo, y las manifestaciones de la situación en Israel y Palestina en Alemania.
Artículo publicado originalmente en ZNetwork.
Foto de portada: AP
