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Asiacentrismo: Rusia en busca de una nueva identidad

Por Kubatbek Rakhimov*- El asiacentrismo ruso tiene un futuro lleno de significado y proyectos reales. Para su implementación exitosa, es importante comprender y aceptar el principio de superposición en relación con Rusia como un estado-civilización que, sin embargo, no resta valor a los méritos del concepto euroasiático.

Uno de los temas más populares del discurso político y mediático de los últimos años ha sido el giro de Rusia hacia Oriente y el análisis de los lazos históricos y culturales entre Rusia y Asia. Cobraron especial relevancia a partir de febrero de 2022 en medio de una situación cada vez más tensa en Europa, cuando los países asiáticos han comenzado a perfilarse como los socios más estables y prometedores, tanto desde el punto de vista político como económico. La transformación de la arquitectura de seguridad internacional, a su vez, ha influido en la construcción de nuevos lazos económicos y de inversión, cadenas comerciales y, en consecuencia, cambiado los sistemas logísticos, que ahora están aún más enfocados en la región asiática.

Esta idea se ve confirmada por el fuerte aumento de la facturación comercial entre Rusia y los estados asiáticos este año. También se puede observar la intensificación de los contactos entre la Federación Rusa y los países asiáticos. Sin embargo, cabe señalar que la base para ellos se ha formado en los últimos diez años.

Asia también es atractiva para Rusia por el crecimiento de la actividad internacional en esta región, como lo demuestra la creación de nuevos proyectos e iniciativas regionales relacionados con los países asiáticos, así como el fortalecimiento de nuevas organizaciones cuyos miembros son principalmente estados asiáticos. BRICS, la OCS y la EAEU, por supuesto, han intensificado sus actividades este año, y los países del sur o centro de Asia han jugado un papel importante en todas estas asociaciones. Propiamente, los estados asiáticos hoy contribuyen a la interacción de varias organizaciones internacionales y prefieren resolver los procesos políticos a través del diálogo, en lugar de la presión de las sanciones.
El fortalecimiento de la cooperación con Asia provoca cambios significativos en la definición de la identidad de Rusia, donde, por cierto, la cuestión de la autodeterminación sobre el tema «¿Europa o Asia?» ha estado en la agenda desde la época de Pedro el Grande, cuando Rusia comenzó a afirmarse como un estado europeo. Al mismo tiempo, existe una paradoja: la mayor parte del territorio de Rusia ya estaba ubicado en Asia, lo que dio lugar a discusiones entre occidentales y eslavófilos sobre el posicionamiento del país.

A principios del siglo XX, estas disputas continuaron en relación con el surgimiento del concepto de eurasianismo. Este concepto puede llamarse, quizás, una de las civilizaciones más específicas, pero en este momento demuestra un conjunto innegable de ventajas para la Rusia moderna. El hecho es que el eurasianismo en el marco del discurso de identificación ruso puede verse como un cierto grado de equivalencia para Rusia de dos partes del mundo: Europa y Asia.

Como ejemplo que confirma esta tesis, se puede citar el período de la Horda de Oro, cuando Asia, en el verdadero sentido de la palabra, influyó en el desarrollo de Rusia durante varios siglos. Sin embargo, Rusia mantuvo su enfoque en Europa, como lo demuestra la fórmula de autodeterminación nacional-cultural que surgió a principios de la década de 1830: «Ortodoxia, autocracia y nacionalidad». Se comprende por qué Rusia no se proclamó portadora de la cultura asiática, y aquí no se trataba sólo de posicionar a Occidente como centro de la educación. A pesar de que el Imperio Ruso incluía espacios asiáticos como los Urales, Siberia y el Lejano Oriente, en términos de cultura y costumbres diferían de los mismos estados que hoy llamamos Asia Central. Esto se nota incluso en los ensayos de historiadores, científicos y figuras creativas,

Pyotr Savitsky expresó una opinión similar, quien escribió en su artículo de 1922 «Estepa y asentamiento» que Rusia continúa la herencia de Genghis Khan y Tamerlán, siendo «el unificador de Asia». Rusia, por cierto, desempeña el papel de mediador en la región de Asia Central y hoy, por ejemplo, Moscú se ha convertido en el escenario de una reunión sobre la situación fronteriza con los jefes de Kirguistán y Tayikistán.

Sin embargo, no solo Rusia a lo largo de su historia ha prestado mucha atención al tema de la identidad. La historia de la formación de cualquier estado incluye el proceso de definirse a sí mismo como portador de una determinada civilización y el posterior desarrollo de sus ideologías inherentes. Los estados asiáticos no son una excepción en este caso. Por ejemplo, Turquía se considera a sí misma “Avrasya”, un estado que une Europa y Asia, debido a su posición geográfica. Las Lecturas de Primakov, celebradas a principios de diciembre de este año, demostraron el papel de la Turquía moderna como un país de civilización que ocupa un lugar especial en la geopolítica.

En las sesiones de las Lecturas de Primakov se observó el siguiente fenómeno notable: la intensificación de la política exterior de la República de Turquía. Ankara no se quedó indiferente ante la transformación del orden mundial y apostó por un rumbo multivectorial con el fin de incrementar su “estatus global”, intentando compaginar lazos con socios y aliados tradicionales y desarrollando nuevas áreas de cooperación. Como miembro de la OTAN, Turquía fue el único país de la alianza que no se sumó a las sanciones antirrusas, ya que Rusia es un socio importante para el país. Ankara continúa “profundizando su cooperación multifacética con Moscú”.
Si hablamos de India, mantiene la imagen de un estado independiente en todos los sentidos, incluyendo la diplomacia, la economía y el desarrollo social. Es un país culturalmente distintivo, que también presta gran atención al desarrollo de capacidades de defensa y potencial científico. Como señaló Alexei Kupriyanov, la base de los intereses nacionales de la India es el bienestar de los ciudadanos indios, la imagen nacional y la influencia.

Al mismo tiempo, India no abandona el pasado asociado con la colonización británica y demuestra que pudo seguir siendo un país asiático y utilizar la herencia occidental en su propio interés. Con otros estados, incluida Rusia, India construye relaciones sobre el principio de los intereses complementarios o, en el peor de los casos, la búsqueda de un compromiso cuando los intereses de la otra parte no contradicen los de la India.

Consideremos la autoidentificación de Irán, que se afirma cada vez más como un estado de Asia occidental que logra hacer frente con éxito a la presión de las sanciones. En particular, Irán afirmó esto en la cumbre de la Organización de Cooperación de Shanghai en Samarcanda, en septiembre de este año. Irán se unió a la OCS no hace mucho tiempo; hoy tiene previsto introducir el libre comercio con la Unión Económica Euroasiática, donde destaca a Rusia y, además de las líneas de asociaciones de integración, desarrolla una cooperación bilateral especial con la Federación Rusa.

Las acciones de Irán siempre atraen la atención de la comunidad internacional, dada su posición especial: la lealtad de Teherán a cualquiera de las grandes potencias afecta claramente el equilibrio de poder en el mundo. El desarrollo de las relaciones con Rusia, por ejemplo, proporciona tanto a la Federación Rusa como a los estados de Asia Central una ruta de transporte corta y económica dentro del corredor Norte-Sur, que también puede utilizarse para transferir recursos energéticos de Rusia al extranjero, tanto a través de la sistema de intercambio y directamente a través de una tubería. La lealtad de Irán también está influenciada por la conciencia de la comunidad con Rusia bajo la presión occidental, porque ambos estados enfrentan y superan las sanciones internacionales.

China, mientras tanto, decidió su identidad hace mucho tiempo: es una gran potencia asiática. Hablando específicamente de las relaciones ruso-chinas, Beijing percibe a Rusia como un país cercano, con el que está unida por puntos de vista comunes sobre temas internacionales clave y opiniones similares sobre los cambios necesarios en la política internacional y la economía mundial. El siguiente hecho atestigua estos puntos de vista compartidos: en los últimos seis meses, no se puede nombrar un solo ejemplo de desacuerdo entre los dos países sobre cuestiones políticas significativas.

Es por eso que los politólogos destacan la actividad diplomática en las relaciones entre Rusia y China, así como el alto nivel de desarrollo del diálogo entre los dos estados. Es importante que la razón de la profundización de la interacción entre Beijing y Moscú no haya sido el conflicto entre Rusia y Ucrania. Los acontecimientos en Ucrania solo estimularon ciertos procesos en las relaciones políticas, comerciales y económicas entre Rusia y China. Según varios analistas, la posición oficial de Moscú y Beijing es que su tándem garantiza la estabilidad en el ámbito internacional. Además, los intereses de ambos estados coinciden en muchos “sectores estratégicos importantes de la economía”.

Las similitudes en los puntos de vista sobre la agenda internacional, los lazos culturales, un pasado histórico común y un espacio lingüístico: todos estos factores aseguran una integración más exitosa de los estados en el marco de las asociaciones comerciales y económicas regionales, así como de las instituciones internacionales. Todos los ejemplos anteriores explican en qué se basa la activación efectiva de las relaciones de Rusia con los países asiáticos. Se puede argumentar que la Rusia de hoy está influyendo en la formación de un espacio que podría llamarse “Nueva Eurasia”. Y en el discurso del asiacentrismo, se pueden distinguir cuatro esferas dentro de Asia que son importantes para Rusia: Asia occidental y meridional (Turquía, Irán, India), China y los países de Asia-Pacífico (Pax Sinica en sentido amplio) , “La propia Asia de Rusia”,

Ya se ha dicho suficiente sobre todos los ámbitos mencionados, con la excepción de “nuestra propia Asia”, que se está desarrollando de manera muy rápida y dinámica. Durante los últimos dos siglos, la parte asiática de Rusia ha sido más grande que su contraparte europea, pero en este momento estamos asistiendo al fortalecimiento del papel del espacio asiático de Rusia en el contexto de la reorientación de los flujos comerciales y logísticos entre Rusia Federación y China, así como los países de Asia-Pacífico. Por ejemplo: el poder económico de Tartaristán, Bashkortostán y Sakha-Yakutia es bastante comparable al PIB de varias naciones. La actividad de otras regiones orientales también crece hoy, ya que apuestan por el desarrollo de los lazos comerciales y humanitarios, principalmente con Asia Central.

Volviendo al tema de Asia Central, no debemos olvidarnos de los flujos migratorios. Según una investigación de la Escuela Superior de Economía, para 2030-2035, cada décimo residente de Rusia provendrá de un estado de Asia Central o tendrá alguna ascendencia de Asia Central (por cierto, la segunda generación de inmigrantes, a juzgar por datos sociológicos , se adapta mucho más rápido a la vida en Rusia: los hijos de trabajadores extranjeros nacidos en Rusia ya pueden considerarse ciudadanos rusos activos que encajan en el contexto sociocultural de la Federación Rusa ).

El Banco Euroasiático de Desarrollo también se está volviendo cada vez más asiático. En este momento, el EDB está discutiendo la posibilidad de que Uzbekistán se una a sus filas, y después de que la república se una al banco, su parte «asiática» se volverá dominante: ahora hay tres países de Asia Central entre los miembros del EDB: Kazajstán, Kirguistán. , y Tayikistán, así como la Armenia y Bielorrusia «europeas» y la Rusia euroasiática que invierten fuertemente en Asia Central. No es coincidencia que los economistas testifiquen que el nivel de interacción económica entre Rusia y los países de Asia Central se encuentra actualmente en un máximo histórico desde el colapso de la URSS.

“En las relaciones entre Rusia y los países de Asia Central, la seguridad de cada miembro es una parte integral de la seguridad del resto”, sostiene el Club Valdai.

Es decir, un cambio radical en todo el panorama de la región genera desafíos y amenazas que pueden entrar en “peligrosa interacción con los prerrequisitos existentes para la desestabilización interna y el debilitamiento de los sistemas políticos y socioeconómicos que se han desarrollado durante treinta años”. Los peligros incluyen las amenazas del terrorismo y los desafíos a la seguridad biológica, y las consecuencias de la inestabilidad económica a escala global. Sin embargo, Rusia y los países de Asia Central cuentan con mecanismos para repeler estas amenazas; se han elaborado tanto a nivel bilateral como a través de la SCO y la CSTO.

Por tanto, podemos concluir que el asiacentrismo ruso tiene un futuro lleno de sentido y proyectos reales. Para su implementación exitosa, es importante comprender y aceptar el principio de superposición en relación con Rusia como un estado-civilización, lo que, sin embargo, no resta valor al concepto euroasiático. Rusia puede posicionarse tanto como una gran potencia europea como una gran potencia asiática.

Encaja orgánicamente en el replanteamiento de la identidad actual de Rusia y, en consecuencia, deja una huella en el accionar del país y sus aliados a nivel continental de toda Eurasia.

Kubatbek Rakhimov es Director Ejecutivo de la Fundación Pública Applicata – Centro de Soluciones Estratégicas (Kirguistán)

*Artículo publicado originalmente en el Club de Discusión Valdai.

Foto de portada: Una reunión de la Organización del Tratado de Seguridad Colectiva (OTSC) en Moscú. Junto con la Unión Económica Euroasiática (UEE). (ALEXEI DRUZHININ/AFP/Getty Images).

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