La acusación de antisemitismo ha sido una de las estrategias utilizadas por Israel para deslegitimar y hacer que la opinión pública condene a quienes se oponen a las políticas de apartheid y limpieza étnica adoptadas contra el pueblo palestino. Esta negación del antisemitismo suele ir acompañada de la acusación de vínculos con «grupos terroristas palestinos».
Los sionistas utilizan el antisemitismo como motivación para justificar la existencia del Estado de Israel y como recurso contra quienes, según ellos, quieren derrocar «la única democracia de Oriente Medio». Esta desvergonzada manipulación es uno de los factores de la pérdida de apoyo a Israel por parte de los judíos de todo el mundo, como en Estados Unidos, y de los movimientos de la juventud judía israelí, que se niegan a hacer el servicio militar y aprueban la agresión sistemática de las fuerzas de ocupación contra los palestinos.
Semitas y antisemitismo
Para comenzar este debate, es necesario entender qué es el antisemitismo, sus raíces y quiénes son los semitas. Son: hebreos, árabes, asirios y otros pueblos originarios del norte de la península arábiga. Las tres grandes religiones monoteístas -la islámica, la cristiana y la judía- tienen raíces semíticas, y no sólo los judíos. Etimológicamente, el término antisemitismo significa aversión a los semitas. El término se acuñó en Alemania a finales del siglo XIX como un intento de explicar científicamente el Judenhass, palabra alemana que significa «odio a los judíos».
El problema judío, el antisemitismo y la persecución de los judíos son fenómenos fundamentalmente ligados a la historia europea, no a la historia árabe o musulmana. El argumento de la existencia de este «odio a los judíos» fue utilizado por el movimiento sionista, fundado en 1897 por Theodor Herzl, para definir uno de los centros de la lucha del movimiento, que se ocupaba de liberar a los judíos, de resolver el problema del antisemitismo en Occidente y de defender el derecho de los judíos a la autodeterminación y la existencia de un Estado nacional judío independiente y soberano en las tierras que milenariamente pertenecen a los palestinos.
Históricamente, no se puede negar el antisemitismo y los pogromos, palabra rusa que significa «hacer estragos» y que se utilizaba para designar la persecución de los judíos en Rusia y Europa del Este, hasta desembocar en el nazismo. La lacra del antisemitismo es una forma repugnante de racismo que discrimina a los judíos por el mero hecho de serlo y, por tanto, muy similar a todas las demás formas de racismo dirigidas a los seres humanos, ya sean musulmanes, cristianos, de otras religiones o incluso sin religión, negros, descendientes de asiáticos, árabes, etc., y, por esta misma razón, hay que enfrentarse a todas las formas de prejuicio y racismo y eliminarlas.
Sin embargo, hay muchos judíos e israelíes, conscientes de los crímenes practicados por el colonialismo sionista, que se avergüenzan de lo que Israel ha hecho en su nombre. Estos judíos de principios han condenado sistemáticamente las violaciones de Israel contra los derechos humanos de los palestinos, su colonialismo de colonos y el apartheid racista que se practica bajo la apariencia del judaísmo. Los palestinos siempre han convivido con los judíos en Palestina, desde antes de 1948, lo que atestigua que la acusación de antisemitismo que se hace a la resistencia palestina es una distorsión de lo que realmente ocurre hoy. Son los palestinos los que sufren a diario con la violencia y la falta de respeto a su condición humana, por ser árabes palestinos.
El antisemitismo como forma de intimidación y persecución
La acusación de antisemitismo utilizada por Israel y sus apologistas es muy conveniente y útil cuando se quedan sin argumentos. Se utiliza para intimidar a los críticos de Israel o para esterilizar el debate y desviar la atención de los problemas reales, cuando es bien sabido que las fuerzas de la resistencia y los movimientos de solidaridad con el pueblo palestino rechazan enérgicamente las narrativas religiosamente sesgadas o sectarias de la lucha contra la ocupación, condenando cualquier forma de persecución o de negación de derechos, ya sea de judíos, árabes o cualquier otro pueblo y grupo.
Las víctimas más frecuentes son el Movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) a Israel; políticos, como el laborista inglés Jeremy Corbyn y el brasileño Guilherme Boulos; académicos, como los escritores Edward Said y Noam Chomsky; movimientos antisionistas; e incluso la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados (UNRWA). Para los sionistas, cualquier movimiento o persona que defina a Israel como apartheid o denuncie sus crímenes contra la humanidad es antisemita.
Por otro lado, el lobby a favor de Israel, además de instrumentalizar la narrativa mediática, compra la lealtad de políticos, gobiernos y bancadas en las cámaras legislativas de varios países. A partir de esta influencia, los israelíes cooptan a las iglesias evangélicas y las ponen a trabajar a su favor, basándose en la leyenda de que el establecimiento del Estado de Israel en 1948 se ajusta a la profecía bíblica del «retorno de los judíos a la Tierra Prometida». Lanzan una cortina de humo sobre la usurpación de Palestina con el apoyo de las potencias occidentales desde 1947, siendo la mayor ocupación la de los asentamientos judíos un colonialismo que ha sido desplazado de gran parte del mundo y que debe desaparecer de Palestina.
Además, los sionistas utilizan el holocausto de los judíos ocurrido en Europa como un arma ideológica indispensable y conveniente a su favor en esta política de crear disfraces y tergiversar los hechos. El escritor de origen judío Norman G. Filkelstein, que tuvo a gran parte de su familia asesinada en los campos de concentración nazis, ha escrito que «la mayoría de la gente ignora el hecho de que el movimiento sionista, que siempre invoca el horror del Holocausto, colaboró activamente con el enemigo más feroz que jamás tuvieron los judíos [el nazismo]«.
Existe una clara distinción entre el antisemitismo, por un lado, y la crítica legítima a las políticas degradantes y opresivas de Israel contra el pueblo palestino, por otro. El Movimiento de Resistencia Islámica (Hamás), por ejemplo, que a menudo es acusado de antisemitismo por los ocupantes sionistas, tiene la práctica de no expresar ni apoyar ninguna conducta contra los judíos por lo que son. El programa del movimiento para 2017 afirma que su lucha es contra «el proyecto sionista, no contra los judíos por su religión». Hamás no libra una lucha contra los judíos porque son judíos, sino que libra una lucha contra los sionistas que ocupan Palestina.
Las fuerzas de resistencia palestinas y el movimiento de solidaridad internacional están en contra de Israel como Estado colonial que ocupa Palestina y somete a su pueblo a los horrores de la guerra, la colonización y el desplazamiento, no porque sea un «Estado judío». El conflicto con Israel es fundamentalmente político, y los palestinos luchan por la libertad y la autodeterminación. Si Palestina hubiera sido ocupada por otro pueblo que tuviera una religión similar o diferente, el pueblo palestino estaría luchando con toda la fuerza con la que lo ha hecho durante estos 73 años de apartheid y usurpación israelí.
*Sayid Marcos Tenório es historiador, especialista en Relaciones Internacionales y colaborador de PIA Noticias. Es vicepresidente del Instituto Brasil-Palestina (Ibraspal) y autor del libro Palestina: del mito de la tierra prometida a la tierra de la resistencia (Anita Garibaldi/Ibraspal, 2019. 412 p). Correo electrónico: sayid.tenorio@uol.com.br – Twitter: @HajjSayid
